松山院長ブログ

「そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。それは患難が忍耐を生み出し、
忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているから
ですこの希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた
聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」

（新約聖書　ロ－マの信徒への手紙５：５）

　栃木には、二つの医科大学がある。

独協医科大学と、自治医科大学であるが、地元と関わりの深いのは前者である。

なぜならば、後者は、各県が学資を出して、各県の”「僻地医療」のための”「医師」を養成する、そういう医科大学であるからだ」。

　さて、（あくまでも、「分列盗ちょう器」からの情報であるが、）

栃木県から近々にある国　会　議員が、千葉にやって来る。

彼は、何の関わりがあって、千葉に来るのか。

自分の”「票田」である栃木”のためである。

政治と、カネと、選挙　切っても切れない関　係　である。

さて、彼は、自分の”「票田」のために”

千葉にやって来　るのであるが、

具体的には何をしに来るのか？

ある人物の”「あら捜　し」のため”にやって来る　のだ。

そのある人物とは、今、”「新進気　鋭」の学問”、

「分子整合栄　養　医　学　」。

彼は、今、正に”「人類」から大疾病をも除かんとする”その”新進気　鋭　の「学　問」の戦　士の荒さがしをして彼を除くためにやって来　るのだ。

　さて、その戦　士。彼の忍耐には、それこそ”計り知れないもの”がある。

が、

「そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。それは患難が忍耐を生み出し、
忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているから
ですこの希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた
聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」

（新約聖書　ロ－マの信徒への手紙５：５）

この”「聖書」の御言葉（みことば）”が、今日も彼を支え続けるのである。

　が、しかし、彼は、殊に今日、たった一つだけ、

”「敵」　対　する者どもに言いたい”と思うことがある。

「オレは、ユウキビルとの「契約書」には、判を押したが、お前たちの「「社会　通念」に判を押した覚えはない。」

ユウキビルとの契約書には、

「滞　納時には、自衛隊員が来　て焼　き殺します」とは、ないのである。

再度言おう。

「オレは、ユウキビルとの契約書に判を押したが、彼ら　ヤクザの社　会　通　念に判を押したことはナイ！！！！！」

    （追記）

昨深夜　「分列盗ちょう器」より”「認知」させられた”。

「＊＊セのところに行かせろ、が多い。

ネクタイも自由が多い。」

彼らは、”何かの「統計」を”、とっているらしい。

　わたくしは、創価学会に属する「精神科医」がいるのかどうかは知りません。

けれども、一つ自信をもって言えること、それは、創価学会に属する「精神科医」がいたとしても、

決していい「精神科医」には、成り得ない、ということであす。

なぜならば、彼らは、ただ”「杓（しゃくし）子定規」を当て”て、

”自らの「専門性」を”主張するのに忙しく、

”人の「心の痛み」”というものを、決して理解し得ない、否、理解しようとしない

そういう「（カルト）宗教」にハマッテイルからです。

　　　（追記）

ここは、海浜幕張のNカフェ　快活CLUBです。

これから、千葉へトンボ返りします。PM３時頃には、母とのアポイントがあるからです。

　　　（追記２）

「心」を”「兵士」にして”妻を愛し

固く”「節操」を守る”われは

忠実なナイトかな　　　（貴充）

YAKUZA   NO  IYAGARASE  WO  UKETEIRU    KANNKEI  DE  BASYO  WO  UTUSITE  MIMASU.

  MATA  OAI  SIMASYOU

kokoha  JRtiba  ekimae  no  Nkafe Mannga  [geragera] desu

「

①静かに眠れる　　小さき村
　　　ベツレヘムよ今　　汝（なが）厩（うまや）に　　※馬小屋　
　　　起これることを　　汝（なれ）は知らず
　　　御民（みたみ）の望みし　　主のみ在（あ）れぞ
　　

②静けき真夜中　　イエスキリスト
　　　現れ給（たま）いぬ　　誰（たれ）知らぬ間
　　　ただ朝の星　　神を称（たと）う
　　　天（あめ）には御栄（みさか）え　　地に平和と
　　

③奇（くす）しき賜物（たまもの）　　神の愛は　　　　　
　　　静かに地に降る　　露（つゆ）のごとし
　　　今なおイエスは　　宿としたもう
　　　いとも謙（へりくだ）る　　汝（なが）心を
　　

④神の御子イエスよ　　いざ下りて
　　　汚（けが）れし心を　　汝（なが）御座（みざ）とし
　　　永久（とこしえ）までも　　座（ざ）したまえや　　　　　」

　

　クリスマスが近づいて、最近は、実家では、ひたすらクリスマス・ソングを、食事の時間に聞いている。

上記はまた、有名なクリスマスキャロルである「ああベツレヘムよ」という賛美歌の、

”「聖歌」バージョン”である。

なぜ、わざわざ”「聖歌」バージョン”を出しているかというと、

もちろん、その”「聖歌」バージョン”の歌詞（聖歌と賛美歌では、jyakkann

「私の兄弟たち、多くの者が教師になってはいけません。ご承知のように、私たち教師は、格別厳しいさばきを受けるのです。

私たちはみな、多くの点で失敗をするものです。もし、ことばで失敗しない人がいたら、その人は、からだ全体もりっぱに制御できる完全な人です。

馬を御するために、くつわをその口にかけると、馬のからだ全体を引き回すことができます。

また、船を見なさい。あのように大きな物が、強い風に押されているときでも、ごく小さなかじによって、かじを取る人の思い通りのところへ持っていかれるのです。

同様に、舌も小さな器官ですが、大きなことを言って誇るのです。

ご覧なさい。あのように小さい火があのような大きい森を燃やします。

舌は火であり、不義の世界です。

舌は私たちの器官の一つですが、からだ全体を汚し、人生の車輪を焼き、そしてゲヘナ（＊１）の火によって焼かれます。

どのような種類の獣も鳥も、這うものも、海の生き物も、人類によって制せられるし、すでに制せられています。

しかし、舌を制御することは、だれにもできません。

それは少しもじっとしていない悪で、死の毒に満ちています。

私たちは、舌をもって、主であり父である方をほめたたえ、同じ舌をもって、神にかたどって造られた人をのろいます。

賛美とのろいが同じ口から出て来るのです。わたしの兄弟たち。このようなことは、あってはなりません。

泉が甘い水と苦い水を同じ穴からわき上がらせるというようなことがあるでしょうか。

私の兄弟たち。いちじくの木がオリーブの実をならせたり、ぶどうの木がいちじくの実をならせたりするようなことは、できることでしょうか。塩水が甘い水を出すこともできないことです。

　　　　　　　(新約聖書　ヤコブへの手紙　３：１－１２）

　「杉山さん。何か言うことありますか。」

「何も言いたくない。」

けれども、オレは、杉山君のみならず、その場に居合わせた「子たち」全員に、上の”「神」の御言葉（みことば）”をプレゼントしたい。

　今、キミたちに分からなくとも、いずれ分かった時、それも”「痛み」の中で”悟った時、

キミたちは、”「神」の御言葉の＜＜有難さ＞＞を悟るであろう。

　かく言うオレも、かつて、ことばで失敗した者の一人だ。

　有難い”「神」の御言葉”。真（まこと）の神のお言葉。

ダイサクに学んでも、こういう有難い言葉は、教えてもらえぬぞ！！

（＊１）ゲヘナ＝地獄

　　　　　　　（追記）

ここは、柏のNカフェまんが喫茶「ゲラゲラ」である。

たった今、アイスクリームのためのｽﾌﾟｰﾝを借りに行ったら言っていた。

「ガンガ危ねェーぞ。少し注意しろ。正義漢すぎる。」

　　　　　　　（追記2）

主は、かく、わたくしに仰せになられた。

「あなたは、いずれにしても２審の結果を取り合えず出すように。

なぜならば、それでなければ、２審をした”「意味」がないでしょう”。」

言い方は、少し「変」かも知れないが、

「テストを受けたんだから、取り合えず”「成績」を確認してから”、

次のことを考えるというのは、”「正論」と言えよう。

「「天なる神には」 讃美歌114番

天なる神には みさかえあれ
地に住む人には 安きあれと
み使いこぞりて ほむる歌は
静かにふけゆく 世にひびけり

今なおみつかい つばさをのべ
疲れしこの世を おおい守り
かなしむ都に なやむ鄙(ひな)に
慰めあたうる 歌をうたう

重荷を負いつつ 世の旅路に
悩めるひとびと かしらをあげ
栄あるこの日を たたえ歌う
楽しき歌声 ききていこえ

み使いの歌う やすき来たり
ひさしく聖徒の 待ちしくにに
主イェスを平和の 君とあがめ
あまねく世の民 たかく歌わん」

　有名なクリスマスキャロル「天（あめ）なる神には御栄え（みさかえ）あれ」である。

わたくしとしては、第３節の下線の部分に特に”「心」引かれる”のである。

　わたくしが、毎日のデヴォーションテキストに用いている、「日々のみことば」は、毎回その号代わりで、それなりに聖書的に意味深い、写真や絵を、表（おもて）表紙に載せていて、その表表紙の裏に、その説明書きがのっているのであるが、

ある号には、あるローマの遺跡に書かれている

「いたずら書き」の写真が載っていて、その説明書きが、裏にあった。

（いたずら書きの）絵の内容は、十字架上のロバに向かって”「敬礼」している”

当時のローマ兵の姿である。

説明書きによると、遺跡は、当時のローマの「衛兵交代所」であったそうで、絵は、丁度その「勤務交代」に使われていた部屋にあったそうだ。

絵は、何を描いているかと言えば、下様なことである。

つまり、ロバとは、当時のローマ社会で愚か者の象徴、

もう少し突っ込んで言うと、”「十字架」で、人のために、自らの命を投げ出した”キリストであるそうだ。

説明書きによると、当時、この「衛兵交代所」に勤務する「衛兵」の中に、　

当時の”「初代教会」の一信徒”がいたそうで、

絵は、当時彼の仲間（同僚）たちが、彼を笑って”「風刺」したもの”である（そうである）が、

説明書きの結びにこのようにあった。

「彼（当該のローマの衛兵）は、勤務交代の毎（ごと）にその絵を見て、

どんな気持ちで、”「勤務」に臨んでいた”のだろうか？」と。

　学問に秀でた”現代日本の一キリストの「兵卒」が、いたとして、

彼は不思議な位に今、”「悪者」との戦いに”

＜＜生き甲斐＞＞を感じている。

けれども、彼が、”「敬礼」している”のもまた、

（この世の人々からするなら）

ローマの「衛兵交代所」の壁面に描かれた、”「十字架上のロバ」なのかも知れない。

そして、この「十字架上のロバ」は、

それを知り得ない者にとっては、

ただ”愚かしいもの”に過ぎないが、

彼を”「救い主」と信じる者”にとっては、

父であり、王であり、そして、”「主人」である”わけである。

　であるから、そういった者を”「虜」にして”

離さない「悪者」には、

それこそ、”彼の「主人」”から、

やがて、”手痛い「しっぺ返し」があるのである。

　主は、かく、わたくしに、”命じられている”。

「あなたは、不払い通りの”「調停」離婚”が、ケリコロサレタラ、

彼女の代理人に、”「和解」についての”＜申し入れ（再）＞についての、

”簡潔な「書簡」”を、発送しなさい。」と。

　”「一蹴」される”という言葉がある。

が、ケリコロサレルとは、”「比喩」的表現”である。

が、もはや”不払い通りの「調停」離婚”が、

決して挙がっても来ない、

そういう時が必ず来る、と、主は仰せになっているわけである。

　本日、夕刻、暗がりの中で、”「声」をかけられた。”　「こんばんわ」。

自転車に乗った”「声」の主”に、

大急ぎで、軽く、会訳したものの、（暗がりの中である）判っただろうか？

そのまま道を歩き、昨日夕飯を食べた「爆弾ハンバーグ」なるレストランを

見ながら、明るい店内を思い起こした。

こういったレストランで、”仲むつまじい「夫婦」”の＜姿＞を、

人に見せることができるようになったならば、

オレは、水戸でもっとリラックスして、人々と

にこやかに”「挨拶」を交わす”ことができるようになるだろう。

と思ったその時、

”「神」からの＜啓示＞”が、わたくしの上にあった。

　あなたのその「願い」は、やがて、叶えられる。

なぜならば、あなたが（＝わたくし）が、

わたし（＝神）の声に、

よく”聞き従っている”からだ。

それ故に、あなたは、恐れてはならない。

”サタンの「使者」”どもの

”脅迫の「声」”に聞いてはならない。

主の山に備えあり。

それ故に、わたし（＝神）の御心（みこころ）である

＜＜精神医療＞＞を、これからも求め続けるように。」と。

主の山に備えあり。

それ故に、わたし（＝神）の御心（みこころ）である

＜＜精神医療＞＞を、これからも求め続けるように。」と。

　　　　　　（追記）

今日ここ（Nカフェ）へ来る途中で、”「認知」させられた”。

「「正義漢」脱ぐよ。１月５日で”「資格」がなくなる”から。

そう言えば、約２年前に、

”「水戸」プラザホテル”の和食レストランで、”「認知」させられた”。

「「正義漢」まだ、”「資格」あるよ。

けれども、「組織」はそんなに甘くない。」

戦後、わが国で”「巣」喰い”、地下で、

大きくなってきた創価学会の「地下組織」。

彼らの夢は、かつての「大日本帝国」の「「覇権」」である。

　わたくしは、つい先日の総選挙で、

自公連立政権が崩壊し、「下野（げや）」して本当に

良かった、と思う。

が、主は尚わたくしに、かく、言われる。

「「民主党政権」、これが、わたし（＝神）が、あなた（＝わたくし）に

与える「しるし」（＝「徴」候）である。

旧約聖書（新共同訳） 創世記 22：１－１８

      

                              

「主よ御手（みて）もて　引かせ給え

ただわが主の　道を歩まん

いかに暗く険しくとも

御旨（みむね）ならば　われ厭（いと）わじ

　能力（ちから）頼み　知恵に任せ

われと道を　選び取らじ

行く手はただ　主の儘（まにま）に

委（ゆだ）ねまつり　正しく行かん

　主よ飲むべき　わが杯

選び取りて　与え給え

喜びをも　悲しみをも

満たし給う　ままにぞ受けん

　この世を　主に献（ささげ）まつり

神の国とするまでは

責めも恥じも　死も滅びも

何かはあらん　主に任せて」

　　　　　　（　賛美歌　「主よ御手もて」　　）

　「ヘイ、　ヘイ、　ヘイ、　　パシリ　一丁」

本日昼メシを食った「とんQ　水戸千波店」で、

大畠絹代なる女店員が、”「厨房」にオーダーを伝える”、

「とんQ」の社長に問いたい、お宅には、パシリなるメニューが、”「存在」する”のでしょうか？

　もっとも、わたくしにとって、彼ら「健常者？」の偏見から与えられる”「パシリ（？）」の苦痛”を、”「解放」する”のが、（わたくしの、）

”「神」から与えられた”ところの最大の＜使命＞であることを覚えるのである（が）。

　「ヘイ、ヘイ、ヘイ　パシリ　一丁」

本日昼メシを食った「とんQ　水戸千波店」で、大畠絹代なる女店員が、”「厨房」にオーダーを伝える。

「とんQ」の社長に問いたい。お宅には、パシリなるメニューが、”「存在」する”のでしょうか？

　そして、逆に問いたい、大畠絹代殿。

「お前が、自分で健常者と思うか？」

（だったら、”「医者」に成って”見ろ！！！！！）

もっとも、その時間、「とんQ　水戸千波店」には、チｂＡ

のチンピラが、数人来ていたが。

もっとも、その時間、「とんQ　水戸千波店」には、チｂＡ

のチンピラが、数人来ていたが。

「わたしが、イジメラレナイタメニ。」

まるで「小学生、中高生のレベルだ。」

「ヘイ、ヘイ、ヘイ、　パシリ　一丁」

　　　　（追記）

大人というのはねー。”自分の「言動」には”、”「責任」を待たなければならない”んですよ、

東本　務　　先生。（違います？）

有資格者だったら、”「普通」は”、＜＜パシリ＞＞と呼ばれるでしょうか？

オレの”「資格」を返せ、獨協偉大！！！！！

mottomo,もっとも、この国にはオカシイところがある。

「国家試験」、こんなにバカにされるモノか？

獨協と国、”どっちに「権威」がある”？

先輩と国、”どっちに「権威」がある”？

　　　　（追記２）

大木の＜＜即刻＞＞逮捕を求めます。（「「調停」」は、あり得ません。）

また、千葉県警本部長の＜＜謝罪＞＞会見を求めます。

少なくとも、平成１９年又２０年当時の

千葉県警本部長は、

ヤクザと通じて、＜＜汚職＞＞をして、

＜＜”県民の「信頼」を”、裏切った。＞＞

ore

オレは、生き証人。

二枚舌のペテン師たちよ、聞くがいい。

よく耳をカッポじいて。

これからも、

”「真実」は決してダマラナイ。黙りえない！！！！！」

オレは、生き証人。

二枚舌のペテン師たちよ、聞くがいい。

よく耳をカッポじいて。

これからも、

”「真実」は決してダマラナイ。黙りえない！！！！！」

オレは、生き証人。

二枚舌のペテン師たちよ、聞くがいい。

よく耳をカッポじいて。

これからも、

”「真実」は決してダマラナイ。黙りえない！！！！！」

獨協は、（全ての）”「心」の傷”に対して、ちゃんと、”「慰謝料」支払え”！！！！！　罪深い！！

　　　　（追記３）

「離婚は正しい。」

エラソーに言うな！！！

女性が自殺する、（その事自体には　その事自体には）男性はどうしようもナイだろう？それこそ、

男性が、四六時中”女性の「手足」を縛って”、”「監視」でもしない限り。

そんなことデキル？

獨協は、（全ての）”「心」の傷”に対して、ちゃんと、”「慰謝料」支払え”！！！！！　罪深い！！

獨協は、（全ての）”「心」の傷”に対して、ちゃんと、”「慰謝料」支払え”！！！！！　罪深い！！

獨協は、（全ての）”「心」の傷”に対して、ちゃんと、”「慰謝料」支払え”！！！！！　罪深い！！

獨協は、（全ての）”「心」の傷”に対して、ちゃんと、”「慰謝料」支払え”！！！！！　罪深い！！

獨協は、（全ての）”「心」の傷”に対して、ちゃんと、”「慰謝料」支払え”！！！！！　罪深い！！

オレは、９年にも亘って、獨協医科大学という医学の

最高学府のプロの「精神科」の「「診療」」を受けていたんだ。

ＡＣ見抜くことができなかったのは、”「獨協医大」の責任”だ。

イイワケは、できないものかと思う。

金銭の流れ

獨協医大＞＞創価学会＞＞匠ハウス

　　　　　（「分列盗聴器」）

実際に、匠に渡ったのは１５０万円。後に追加７００万円。

”「人身御供」の代金”すなわち、８５０万円也。

　　　　　　（「分列盗聴器」より”「認知」さる”）

分列盗聴器の一つ、＊＊＊＊＊の自室にあり。

”「赤ちゃん」の生存確認用機器”と同原理。

分列盗聴器の一つ、＊＊＊＊＊の自室にあり。

”「赤ちゃん」の生存確認用機器”と同原理。

　　　　　　　（追記４）

昨日（１１月４日）も、勤務先クリニックの３診の戸外に、ユウキ一家。

主よ、速やかに彼らを去らせて下さい。

昨日は、例の若いヤツが、苛（いら）ついて、扉を荒っぽく叩いた。

（証人は複数だ。）

　わが師なる勤務先クリニックの院長は、アディクション問題の専門家である。

その師が、よく患者さんに言われること。

「よく、患者さん、特に一家の主婦の方の中に、

「うちのお父さんは、酒ばっかり飲んで嫌だ。」と訴えられる方がいます。

わたしは、そういった患者さんたちには、よく言うのです。

「酒を飲む飲まないは、ご主人の問題です。」。」と。

確かにそうである。

　一方で、わたくしは、こう思う。

もしも、今、一人の”自殺しそうな「人」”が一人いて、その人が”最も愛する「人」”であったとしよう。

夫は、これから、決められた「仕事」に出かける場面であった、としよう。

妻を愛して止まない夫はどうするであろうか？

（そこに至るまでの）諸事情は別にして、”「自殺」が予想される”。けれども、「仕事」に行かなくてはならない。

そういう「場面」だ。

　夫は、妻の実家に電話をかけた。

「もしもし、お岳母さんですか。＊＊＊さんなんですが、とても元気がなくて、しょげかえっていて、

少し励ましてあげて下さいませんか？」

この「処置」は、果たして間違っているであろうか？

ハッキリ言って、ブッキョウなる＜＜創価学会＞＞の主張はおかしい。

　わたくしは、常々思っておりました。

”「学」もナイのに、学会などと付けるのは、お止（や）めなさい。

そうか　バカの会　の方が、フサワシイかと思います。

”「学」もナイのに、学会などと付けるのは、お止（や）めなさい。

そうか　バカの会　の方が、フサワシイかと思います。